恩格斯：這樣的婚姻和家庭，其實就是一種「性交易」

說起來也是啊，在現實生活中，兩個人談戀愛也好，談婚論嫁也好，很多時候首先談的是條件，尤其是那些經人介紹相親的男女，就更加的會選擇直奔主題，可能直接先繞過愛情再說。

畢竟，在某些人看來，愛情這種東西實在是太虛無縹緲了，而且又那麼的易逝，而婚姻講究的是實實在在的過日子，還是直接撈乾的吧。

所以，陸琪給婚姻下的這個定義，還是比較准確的是，至少是符合當下很多婚姻家庭的現狀的。

包括易中天老師在一次演講中，也曾調侃的說道：

比方說婚姻，現在都實行舉辦那種西式婚禮，基本程序就是請一位神職人員，也就是我們所說的牧師或者神父，來主持婚禮，然後他會對新郎說，你愛你的妻子嗎？你願意不管是年輕還是衰老、貧窮還是富有、健康還是疾病，你都和她終身相愛、白頭偕老嗎？新郎回答說，我願意！牧師會說：好，你現在可以戴戒指了。

等戒指戴好後，牧師會將同樣的話再問新娘一遍，等新娘也說完我願意，把戒指戴好後，牧師開始宣布可以接吻了。

關於這樣的一套儀式是什麼意思呢？易中天認為，這就是一個婚姻合同的簽署儀式。

可見，從某種層面來說，婚姻確實是一種契約關系，甚至帶有一定的交易的成分。不過，在山哥看來，婚姻的本質，應該是感情和利益的混合體。

沒有感情的婚姻是痛苦的，無視利益的婚姻是不真實的。

02

說到婚姻和家庭的交易性，偉大導師恩格斯曾經指出過，他說資產階級家庭就是「兩個賣淫合成一個道德」。

他的意思是說，那種「男主外女主內」的家庭，也就是女人完全不工作，由男人養起來的家庭，實際上是一種「性交易」的批發，而在大街上交易的就是零售，它們的性質是一樣的。

我想，恩格斯他老人家所說的那個時期的「男主外女主內」，和現如今我們理解的「男主外女主內」肯定是不一樣的。

他所憎惡和鄙視的「男主外女主內」的家庭，相當於現在某些好吃懶做，不願意上班，不願意工作，不願意幹活，甚至情願被男人包養的某些女性，無非就是男人貪圖女人的美色，女人看重男人的錢財，彼此在一起不過是相互利用，各取所需。

仔細想想，這樣的婚姻和家庭確實挺沒勁的，兩個人在一起沒有感情、沒有精神、沒有靈魂，有的只是利益交換，真的和「性交易」沒啥區別了。

恩格斯他老人家看問題無疑是非常深刻的，也是一針見血的，對社會、婚姻和家庭，有著自己獨到的認識與理解。

其實，從恩格斯那個時代，到現如今，匆匆間二百多年已經過去了，社會雖然在不斷進步，生活也變得越來越好，可是關於婚姻和家庭，並沒有褪去功利的影子，功利性婚姻，包括像恩格斯所說的「男主外女主內」式性交易婚姻，也還是變相的存在。

03

事實上，真正的「男主外女主內」，在現代婚姻和家庭當中，是很好的一種家庭分工模式，經營一樁婚姻和一個家庭，其實是需要有分工的。

兩個人結合為伴侶，在一起過日子，既是夫妻關系，也是一種協作關系，總得有主有輔、有商有量，總得相互去承擔起屬於自己的責任和義務。

傳統的婚姻家庭，往往都是「男主外女主內」，男人要承擔養家餬口的重任，而女人要負責在家裡生兒育女做家務。

在婚姻當中，兩個人各自扮演好屬於自己的角色，盡到自己應盡的本分，這其實也是很有必要的，而「男主外女主內」的分工也是非常明確而科學的。

只是在恩格斯看來，在他的那個時代，他看不慣有些女人什麼也不干，既貪圖享受，又像寄生蟲一樣在家裡被男人養起來，而男人有幾個臭錢，就可以任意而為，自以為是。

所以，他認為這樣的婚姻和家庭，無異於和性交易沒什麼區別。

不過，需要說明的是，恩格斯所講的此「男主外女主內」家庭，非彼「男主外女主內」家庭，和現如今的「男主外女主內」家庭已經不是一回事了。

對於現如今的婚姻來說，越來越提倡的是男女平等，女人也變得越來越獨立，越來越自主，甚至有很多女性在婚姻家庭中付出的並不比男人少。

為此，恩格斯他老人家所說的「男主外女主內」的這種家庭，已然不再適用今天的很多家庭，但可以解讀一部分奸懶饞滑、愛慕虛榮，且有寄生心態的一些女性，以及某些把女人不當女人，只當花瓶和衣服來養的男人。

-END-

作者簡介：

山哥，一個有溫度、有態度的情感專欄作者，希望以走心的文字，溫暖與陪伴每一個孤獨的心靈！