寒來暑往，秋收冬藏。秋收冬藏的養生觀，來源於《黃帝內經》《靈樞．邪客》篇，此人與天地相應者也，這句話揭示了在預防疾病及診斷疾病時，應該注意自然環境以及陰陽、四時、氣候等諸多因素對健康和疾病的關系以及其影響。
例如在辯證論治時，必須要注意因時因地因時因人制宜，天人相應的具體體現就是人的生命節律與大自然的晝夜節律、七日節律、月節律、四季節律、年節律相合，所有的節律都感應於天地之氣的交合，人與萬物生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已。萬物從之則生長化收藏。人與天地萬物相同、相通，所以人也要與萬物節律同頻，萬物從春之氣則生、從夏之氣則長、從秋之氣則收，從冬之氣則藏。
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。這是曹丕在《燕歌行．二首》中描寫的秋景，這就說是萬物感應秋季的肅殺、收斂之氣的寫照。秋季瓜熟蒂落、衰敗凋零，我們是大自然中的一員，也毫不例外應秋的氣，將夏之的蓬勃之氣收斂起來，就像熟透的果實落在地上它需要播種，這就是來年生長的初始。冬藏，則是種子埋於土地當中吸收營養，是來年發育的基礎。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。古人將秋三月的時令稱為容平，是說自然界的萬物經過一個夏季的生長已趨成熟，不再繁盛地生長，處於一種豐碩、從容待收的景象。
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寒來暑往，秋收冬藏。秋收冬藏的養生觀，來源於《黃帝內經》《靈樞．邪客》篇，此人與天地相應者也，這句話揭示了在預防疾病及診斷疾病時，應該注意自然環境以及陰陽、四時、氣候等諸多因素對健康和疾病的關系以及其影響。
例如在辯證論治時，必須要注意因時因地因時因人制宜，天人相應的具體體現就是人的生命節律與大自然的晝夜節律、七日節律、月節律、四季節律、年節律相合，所有的節律都感應於天地之氣的交合，人與萬物生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已。萬物從之則生長化收藏。人與天地萬物相同、相通，所以人也要與萬物節律同頻，萬物從春之氣則生、從夏之氣則長、從秋之氣則收，從冬之氣則藏。
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。這是曹丕在《燕歌行．二首》中描寫的秋景，這就說是萬物感應秋季的肅殺、收斂之氣的寫照。秋季瓜熟蒂落、衰敗凋零，我們是大自然中的一員，也毫不例外應秋的氣，將夏之的蓬勃之氣收斂起來，就像熟透的果實落在地上它需要播種，這就是來年生長的初始。冬藏，則是種子埋於土地當中吸收營養，是來年發育的基礎。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。古人將秋三月的時令稱為容平，是說自然界的萬物經過一個夏季的生長已趨成熟，不再繁盛地生長，處於一種豐碩、從容待收的景象。
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