我們在整個職業人生中，需要犧牲很多個人情緒，有時甚至要扼殺自己的個性，這才能走得更順利，有些「委曲求全」之嫌。比如一個人要變得優秀，方法居然是「不做自己」，也就是你要去做別人眼中優秀的人，這才是所謂的優秀。
例子就不勝枚舉了，尤其在我們中國，這樣一個古老民族，各種規章制度、民俗鄉規，對男性也有「修身齊家治國平天下」的正面約束，對女性則有更多三從四德、遵守婦道的戒律。
無論男女，就婚姻來說，你的人生不結婚，他們會認為不是成功的人生，甚至會歧視你、取笑你。其實沒啥可笑別人的，你先行一步，只不過你是更早一步屈服於別人的價值觀，放棄了自己的情緒而已。
個人的喜歡、愛好、興趣、做自己、愛我所愛、無怨無悔，等等，這些就是個人情緒。但是社會講規則，你，一要符合規則才能生存，二要犧牲個人價值而去迎合別人的情緒價值，才能生活得更好。因此，這里的工作和生活中，就會有一個本我和他我的區別。剛畢業甚是煎熬。
我們參與社會活動，免不了犧牲一部分自己的情緒價值，即使工作中，我幽哥也是鼓勵大家在五天八小時之內做一個好的演員。但我沒有說五天八小時之外你也要去裝，裝的時間過長，你會很憋屈，因為你的個人情緒無法輸出。
很多人工資不錯，崗位也很有前途，單位更是別人需要花九牛二虎之力還不一定能進去的，但是他們卻想出來，一句話描述就是「上班如上墳」。為何上班如上墳呢？因為他或她不想過多損失自己的情緒價值，不想繼續裝了。
上班時間過長的人，容易導致不願意去上班的情況，比如007、996工作制，你長時間在犧牲情緒成本。人畢竟不是動物甚至機器，有自己的喜怒哀樂，總不能讓活的人扮演螺絲的情感，這就沒有情感。
上班如上墳的人，第二部分是來自於身處小企業的人，他們成天在老闆的鄰座或者對面上班。你的工資來自於私人老闆的腰包，所以你的身體、座位、每一個動作甚至每一句話，都在老闆的視力范圍之內，這種情況你要裝得非常徹底。
這跟我們大公司大家都打工的情況不一樣，你的領導就是老闆，你犧牲的個人價值可以說非常之多。在私企老闆的眼中，有了他發給你的工資，才有你這五天八小時來此工作的時間和人，他們必然要壓榨到你完成五天十六小時的勞動成果，你怎麼做他都不滿足，甚至你的存在就是一種錯誤，無論你怎麼偽裝、犧牲個人情緒價值。
第三部分不願意再裝但依然在裝的人，就是大單位中的祥林嫂。祥林嫂迫於生存的壓力、父母的道德綁架、周圍人的高期待，不敢嘗試換工作。
但單位內部派別斗爭非常嚴重，不敢多說話，不敢越雷池一步，可謂謹言慎行、步步驚心。在這樣的環境中，人人自危，每個人都強烈犧牲著個人的情緒價值，甚至你工作之外的某個事情如果不符合正統，你都能成為了笑柄，成為下一步職位不能提升、工資不能增加的理由。所以，我們要理解祥林嫂的痛苦，他們裝滿個人情緒的身體實際上已經體無完膚。
之前講過，在中學時學過烈士犧牲前在監獄里寫過的詩詞，最知名的一句叫做「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」這里對人的三個最寶貴的東西做出了很明確的排序：自由＞愛情＞生命。這個有形的公式，對莘莘學子影響非常大：他們為了愛情會奮不顧身、飛蛾撲火也在所不惜，何況父母的假意威脅？他們為了個人自由，可以犧牲愛情、親情和一切感情羈絆。
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我們在整個職業人生中，需要犧牲很多個人情緒，有時甚至要扼殺自己的個性，這才能走得更順利，有些「委曲求全」之嫌。比如一個人要變得優秀，方法居然是「不做自己」，也就是你要去做別人眼中優秀的人，這才是所謂的優秀。
例子就不勝枚舉了，尤其在我們中國，這樣一個古老民族，各種規章制度、民俗鄉規，對男性也有「修身齊家治國平天下」的正面約束，對女性則有更多三從四德、遵守婦道的戒律。
無論男女，就婚姻來說，你的人生不結婚，他們會認為不是成功的人生，甚至會歧視你、取笑你。其實沒啥可笑別人的，你先行一步，只不過你是更早一步屈服於別人的價值觀，放棄了自己的情緒而已。
個人的喜歡、愛好、興趣、做自己、愛我所愛、無怨無悔，等等，這些就是個人情緒。但是社會講規則，你，一要符合規則才能生存，二要犧牲個人價值而去迎合別人的情緒價值，才能生活得更好。因此，這里的工作和生活中，就會有一個本我和他我的區別。剛畢業甚是煎熬。
我們參與社會活動，免不了犧牲一部分自己的情緒價值，即使工作中，我幽哥也是鼓勵大家在五天八小時之內做一個好的演員。但我沒有說五天八小時之外你也要去裝，裝的時間過長，你會很憋屈，因為你的個人情緒無法輸出。
很多人工資不錯，崗位也很有前途，單位更是別人需要花九牛二虎之力還不一定能進去的，但是他們卻想出來，一句話描述就是「上班如上墳」。為何上班如上墳呢？因為他或她不想過多損失自己的情緒價值，不想繼續裝了。
上班時間過長的人，容易導致不願意去上班的情況，比如007、996工作制，你長時間在犧牲情緒成本。人畢竟不是動物甚至機器，有自己的喜怒哀樂，總不能讓活的人扮演螺絲的情感，這就沒有情感。
上班如上墳的人，第二部分是來自於身處小企業的人，他們成天在老闆的鄰座或者對面上班。你的工資來自於私人老闆的腰包，所以你的身體、座位、每一個動作甚至每一句話，都在老闆的視力范圍之內，這種情況你要裝得非常徹底。
這跟我們大公司大家都打工的情況不一樣，你的領導就是老闆，你犧牲的個人價值可以說非常之多。在私企老闆的眼中，有了他發給你的工資，才有你這五天八小時來此工作的時間和人，他們必然要壓榨到你完成五天十六小時的勞動成果，你怎麼做他都不滿足，甚至你的存在就是一種錯誤，無論你怎麼偽裝、犧牲個人情緒價值。
第三部分不願意再裝但依然在裝的人，就是大單位中的祥林嫂。祥林嫂迫於生存的壓力、父母的道德綁架、周圍人的高期待，不敢嘗試換工作。
但單位內部派別斗爭非常嚴重，不敢多說話，不敢越雷池一步，可謂謹言慎行、步步驚心。在這樣的環境中，人人自危，每個人都強烈犧牲著個人的情緒價值，甚至你工作之外的某個事情如果不符合正統，你都能成為了笑柄，成為下一步職位不能提升、工資不能增加的理由。所以，我們要理解祥林嫂的痛苦，他們裝滿個人情緒的身體實際上已經體無完膚。
之前講過，在中學時學過烈士犧牲前在監獄里寫過的詩詞，最知名的一句叫做「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」這里對人的三個最寶貴的東西做出了很明確的排序：自由＞愛情＞生命。這個有形的公式，對莘莘學子影響非常大：他們為了愛情會奮不顧身、飛蛾撲火也在所不惜，何況父母的假意威脅？他們為了個人自由，可以犧牲愛情、親情和一切感情羈絆。
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